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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十九篇 對付恩賜(三), 肆 恩賜的設立 是 我們該切慕那更大的恩賜,如申言和教 導,這些對召會的建造,益處更多。要 有這些更大的恩賜,我們需要在生命中 長大,達到成熟。這些恩賜是藉著生命 的長大,由我們重生時所受的初期恩賜 發展出來的。, 三 肢體的調和 是 如果身體有了分裂,神就無法執行祂的 行政。神有一條路,要在宇宙中執行祂 的行政。根據以弗所一章十節,神要藉 著基督的身體,使萬有在基督裡歸一於 一個元首之下。首先,基督必須成為召 會的元首。然後神要用那在基督裡、以 基督為元首之基督的身體,將萬有都歸 一於一個元首之下。, 三 肢體的調和 是 神已把基督各個不同的肢體調和在一起 ,成了一個身體。這樣的調和需要許多 的變化。為著實行的身體生活,我們需 要藉著那靈,從天然的生命變化為屬靈 的生命。, 肆 恩賜的設立 是 在二十八節保羅題到使徒、申言者和教 師。使徒指蒙神呼召並差遣的人,他們 :(一)傳福音使罪人得救,成為建造 召會的材料;(二)建立眾召會;(三 )教導神聖的真理。他們的職事,乃是 普遍為著眾召會的。申言者指藉著神的 啟示,為神說話並說出神的人,有時候 他們也受感說豫言。為著造就聖徒,建 立召會,他們僅次於使徒。教師指照著 使徒的教訓和申言者的啟示,教導真理 的人。申言者和教師是為著地方的,也 是為著宇宙的。, 三 肢體的調和 是 保羅在林前十二章二十三至二十七節說 到肢體的調和。調和含互相調節之意。 神已把基督各個不同的肢體,調和在一 起,成了一個身體。為此我們需要多有 變化,藉著同一位靈,從天然的生命變 化為屬靈的生命,好有實行的身體生活 。, 三 肢體的調和 是 保羅在十三節從那靈轉到身體後,在十 四至二十七節就說到身體及肢體。在這 裡我們看見,保羅是以身體為中心,而 且對身體有負擔。屬靈恩賜不僅是在於 那靈,更是為著身體。這些恩賜是出於 那靈,也是憑著那靈的;但這些恩賜不 是為著我們個人,乃是為著身體。, 肆 恩賜的設立 是 身體作為召會,乃是神的會眾。基督的 身體是一個生機體,為要生長基督並彰 顯基督。神的會眾─召會,乃是神執行 祂行政的憑藉。因此,我們從說話到那 靈,到身體,末了到神的行政。主的再 來將是祂行政的終極完成和高峰。, 第五十九篇 對付恩賜(三) 包括 參 一個身體,許多肢體, 三 肢體的調和 是 神並不在意我們的恩賜─祂所在意的乃 是身體。你的恩賜不是神執行祂行政的 憑藉。神的憑藉乃是基督奧祕的身體。 身體是神所使用的工具,好執行祂的行 政。, 肆 恩賜的設立 是 十二章在對付恩賜這事上,強調四件事 :說話、那靈、身體、以及行政。說話 把我們引進那靈裡,那靈帶我們進入身 體,而身體保守我們在那靈裡。如果我 們在身體裡,我們就有那靈,因為身體 保守我們在那靈裡。如果我們有這樣的 光景,身體就不會分裂,反而會在那靈 裡是一。這樣,身體就有資格執行神的 行政。, 參 一個身體,許多肢體 包括 二 肢體的不可缺, 三 肢體的調和 是 我們所需要的乃是讓主有路,藉著祂的 身體來執行祂的行政。我們若接受祂的 路,讓祂作管理者,祂就能彀為自己得 著全地。靠著主的憐憫,這正是我們今 天在召會生活中所作的。, 三 肢體的調和 是 重要的是我們要看見,保羅說到恩賜時 ,非常強調身體。我們必須在身體裡, 我們必須為著身體,我們也必須徹底有 身體的感覺,並完全以身體為中心。我 們若有身體的感覺,並以身體為中心, 我們就要為主所用。, 三 肢體的調和 是 在身體裡調和在一起並不容易。甚至夫 婦調和在一起也很困難。我們在身體裡 與許多別的肢體調和在一起。不僅如此 ,身體是地方的,也是宇宙的。, 參 一個身體,許多肢體 包括 一 身體的構成, 三 肢體的調和 是 神不需要龐大的人數,也不需要群眾運 動。少數的餘數站住神心意的立場,在 神的心意上與神是一,這就彀了。然後 這些餘數,少數的人,就能彀為神使用 ,來恢復已經失去的。因此,在神眼中 ,我們是身體。, 第五十九篇 對付恩賜(三) 包括 肆 恩賜的設立, 第五十九篇 對付恩賜(三) 引自 3 肢體的調和 23~27 12:23 身上肢體我們以為比較不1體面的,就給牠2加上更豐盈的體面; 我們不俊美的肢體,就得著更豐盈的俊美; 12:24 至於我們俊美的肢體,就不需要了。但神將這身體1調和在一起, 把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體, 12:25 免得身體上有了分裂,總要肢體彼此1同樣相顧。 12:26 若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀, 所有的肢體就一同歡樂。 12:27 你們就是基督的身體,並且各自作肢體。 四 恩賜的設立 十二28~31 12:28 神在1召會中所設立的,第一是2使徒,第二是3申言者, 第三是4教師;其次是行5異能的, 再次是得恩賜6醫病的,7幫助的,8治理的,說各種9方言的。 12:29 豈都是使徒麼?豈都是申言者麼?豈都是教師麼?豈都是行異能的麼? 12:30 豈都有醫病的恩賜麼?豈都1說方言麼?2豈都1繙方言麼? 12:31 但你們要1切慕那2更大的恩賜。我還要把3極超越的路指示你們。, 三 肢體的調和 是 有一件事非常要,就是我們要領悟,我 們已經受浸,成了一個身體,為要來喝 。我們不僅在一位靈裡受浸,也已經浸 成一個身體,並有一個特別的目的─喝 一位靈。我們在主的恢復裡,極力強調 在一個身體裡喝一位靈。, 三 肢體的調和 是 浸成一個身體的經歷是一次永遠的,但 喝一位靈的經歷卻是持續不斷的。我們 可以把受浸比作婚禮,把喝比作婚姻生 活。婚姻生活的真實經歷並不是在婚禮 時發生;婚禮乃是承認婚姻這個事實的 手續,但是婚姻生活的經歷卻是天天持 續不斷的。受浸與喝也是一樣。許多基 督徒只有『婚禮』─受浸,卻沒有『婚 姻生活』─天天喝一位靈。我們在主的 恢復裡,有受浸也有喝;有婚禮,也有 每天的婚姻生活。